Etrange personnage que cet Oswald Wirth.....

Etrange, car sa vie est à multiples facettes et l'aborder n'est pas aisé.
Pour comprendre l'oeuvre d'Oswald Wirth, il est nécessaire de se replacer dans le contexte de l'époque d'une part mais aussi de choisir les bons ouvrages, dans le sens où les ouvrages de wirth sont destinés à des publics très variés et de qualité (par rapport à une attente "actuelle") très variable.

A notre niveau il est nécessaire de bien différencier deux hommes bien distincts : "Oswald Wirth l'ésotériste public" et "Oswald Wirth le Maçon".
Bien que ces considérations soient liés parfois, on aurait pu présenter dans chacun de ces domaines : Oswald Wirth le vulgarisateur et Oswald Wirth le maître.
Le premier découpage me semble plus intéressant ne serait-ce que par la nature des publics qu'il cible. D'une manière générale on peut dire cependant qu' Oswald Wirth est à la Tradition (ou à ses Maîtres) ce que Platon fut à la pensée Socratique.

Cette prodigieuse courroie de transmission que fut son oeuvre joua un grand rôle dans la rénovation des valeurs traditionnelles (sens ésotérique) engluée dans un symbolisme incompris et dégradé. Ce fut le cas tout particulièrement pour le Tarot pour ce qui est de sa facette publique, et du rituel* pour sa facette maçonnique.
Avant Oswald Wirth, le symbolisme n'avait que peu de maîtres contemporains, ou en tout cas peu accessible à la pensée publique ou initiable.
Oswald Wirth, par son oeuvre a permis l'éclosion de toute une pleïade d'ésotéristes fameux comme le fut Hadès plus récemment dans le monde de l'Astrologie contemporaine.

La transmission de la Tradition, par les contingences actuelles de notre société de fin du deuxième millénaire chrétien, vit l'éclosion de ce nouveaux type de maîtres, chargés d'entrevoir la porte de la connaissance aux initiables, par les bibliothèques et hors des structures atrofiées, désorganisées ou moribondes que la tradition occidentale possède**.

Le paradoxe de l'oeuvre d'Oswald Wirth, c'est que certains de ses ouvrages sont de véritables oeuvres de référence complètement exploitables et profondes (Le tarot des Imagiers...., Le symbolisme de l'Art Royal, Le serpent vert....) et que d'autres sont des vulgarisations superficelles, certes intéressantes, mais dépourvues de toute utilité contemporaine ou pouvant même induire le chercheur en erreur (Le symbolisme occulte de la Franc Maçonnerie, le symbolisme astrologique, Guide à l'usage des apprentis.....) nous y reviendrons au cas par cas.

* Le Rituel, ici fait référence au rituel maçonique et plus particulièrement au Rite Ecossais Ancien et Accepté. Gardons aussi à l'idée que d'une par ce rituel est un rituel "à géométrie variable", surtout à cette époque, et que d'autre part OW y a introduit des inversions personnelles qui pourraient induire de jeunes maçons dans l'erreur. Cependant compte tenu que l'oeuvre maçonique pré-Wirthienne est si pauvre qu'il faut rester admiratif de son influence à ce sujet, car elle dépasse largement le cadre de ses écrits publics.

** Dailleur ce type de mutation sur la Tradition continue encore aujourd'hui pour l'occident et d'autres Maîtres entrouvrent d'autres "cultures" par ce biais de la modernité comme par exemple aujourd'hui Omar Ali Shah pour le développement du Souffisme.
Il est clair que l'on parle ici d'ouvrages réellement publics et dit d'éveil.